古代では水を扱える人が一番頼られる技術者だったのではないか

神社は最初から「宗教施設」だったのだろうか

古墳は墓だけではなく、暮らしを支える拠点だったのではないか

饒速日は王ではなく、人を率いた移動集団の長だったのか

物部氏は「一族」ではなく技術者集団だったのではないか

長髄彦は、本当に大和で死んだのか ― 東北に残るアラハバキの記憶

長髄彦は、なぜ饒速日を受け入れたのか

後世に残ったのは、名前だけではない

可美真手命へ受け継がれたもの

土地に入るということは、人と結ばれるということ

神話の神様ではなく、この土地で生きた人たち

守る側になった饒速日たち