古い共同体では、役割はその人の力や経験によって決まっていた。

水を知る人が水を任される。

山を知る人が山へ入る。

船を扱える人が海へ出る。

祭祀のできる人が祭りを担う。

人をまとめるのが得意な人が、話し合いの中心になる。

私は、もともとの日本社会はそんな形だったと思っています。

ところが、連合が大きくなっていくと事情が変わります。

同じ仕事を毎回違う人に任せるより、決まった人に任せた方が便利になる。

その人が年を取れば、仕事を知っている子どもや身近な人へ引き継ぐ。

最初は、それだけだったのかもしれません。

でも、

「この仕事は、この家がやる」

という形が何世代も続けば、

いつの間にか、

「この家だから、この仕事をする」

へ変わります。

ここが大きな変化です。

能力から役割が生まれていた社会が、家によって役割が決まる社会へ変わった。

さらに、その役割に土地や物資、人を動かす力まで付いてくる。

すると、その家はだんだん強くなる。

役割が地位になる。

地位が家柄になる。

家柄が身分になる。

私は、身分社会というものも、最初から誰かが作ろうとして作ったとは限らないと思っています。

便利だから役割を固定した。

技術や経験を子どもへ伝えた。

それが何世代も続くうちに、固定された。

そして、

「何ができる人なのか」より、「どの家に生まれた人なのか」

が重要になっていった。

ここで、縄文以来の社会とは大きく変わります。

昔は、必要な人が前へ出た。

ところが身分社会になると、

前へ出る人が最初から決まっている。

能力があっても、その家に生まれていなければ役割を持てない。

能力がなくても、その家に生まれれば地位を持つ。

こうなると、社会は少しずつ硬くなります。

私は、日本の古代社会が支配国家へ変わっていった本当の転換点は、

王が現れたことだけではなく、役割が世襲され、身分に変わったこと

だったと思っています。

人は本来、それぞれ違う力を持っている。

その力を生かしてチームを作る。

それが古い共同体の強さだった。

でも役割を固定した瞬間から、

人を見る基準が、

「何ができるか」から「誰の子か」へ変わった。

そこから、支配する側と支配される側が、はっきり分かれていったのだと思います。