高見と呼ばれた東の世界へ、ヤマトの支配は少しずつ広がっていきました。

城柵が造られる。

行政の拠点が置かれる。

関東などから人が移される。

土地の使い方が変わる。

税や支配の仕組みも入ってくる。

こうした積み重ねの中で、東の人々の抵抗が強まっていきます。

その先に現れるのが、アテルイとモレです。

789年、朝廷軍は胆沢へ進みます。

しかしアテルイ側は、この軍を破りました。

その後も抵抗は続き、802年、アテルイとモレは坂上田村麻呂に降伏します。

二人は京へ送られ、最終的に河内国で処刑されました。

ここで私は考えます。

なぜ、降伏した二人を殺さなければならなかったのでしょう。

もし二人が地元で強い影響力を持っていたなら、生かして帰すこと自体が危険だった
可能性があります。

人が集まる。

もう一度抵抗が始まる。

土地の人々が再びまとまる。

支配する側から見れば、そういう存在だったのかもしれません。

もちろん、これは記録から確定できることではありません。

でも、アテルイとモレが突然現れたわけではないことは重要です。

その前に何十年も、

土地へ入られる。

城を造られる。

人を移される。

支配の範囲を広げられる。

という積み重ねがありました。

だから私は、二人を単に「朝廷に逆らった蝦夷の首長」とは見ません。

自分たちの土地と暮らしを守ろうとした側の指導者

として見ることもできます。

そして、この話は鹿島や香取とも切れていません。

水の道を押さえる。

重要な土地を押さえる。

祭祀の場所を取り込む。

行政拠点を作る。

さらに北へ進む。

その流れの先に、胆沢があります。

日高見国を考えるとき、アテルイとモレだけを見るのでは足りません。

その前に、名も残らなかった人々が何世代もいたはずです。

日高見国とは何だったのか。

その答えは、王の名前よりも、

そこに暮らした普通の人たちが、何を守ろうとしたのか

を見ることで近づけるのかもしれません。